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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思n>>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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