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　　关(guān)于本(běn)来无(wú)一物何黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)以及本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛(fú)门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他(tā)们写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同(tó黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆ng)的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以最终慧(huì)能得到(dào)了(le)师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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