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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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