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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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