社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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