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民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书(shū)招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于(yú)既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中(zhōng)置(zhì)酒大会(huì)，弘(hóng)范曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而(ér)二(èr)其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上(shàng)像客(kè)人一样接(jiē)待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没(méi)能保护(hù)国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作(zuò)《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻破了(le)，军营中大民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说(shuō)到：“国(guó)家亡了不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死(sǐ)了(le)还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作，作(zu民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ò)者于文中多处(chù)运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文天(tiān)祥的(de)人格以高度(dù)肯(kěn)定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈(qū)的(de)精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写(xiě)文(wén)天祥精神的(de)优(yōu)秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实的运(yùn)用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动人心弦(xián)的(de)大散文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出(chū)处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处是(shì)《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的(de)境(jìng)陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代(dài)著名作家(jiā)卞毓方的代(dài)表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦(pēng)然令(lìng)我心跳(tiào)的，是(shì)他已(yǐ)活(huó)了七百六(liù)十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一个(gè)不朽的生命(mìng)，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并(bìng)将踏(tà)着无穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生(shēng)于公(gōng)元1236年。

　　当(dāng)他(tā)生时，“直把杭州(zhōu)作汴州(zhōu)”的临安朝廷(tíng)，已经(jīng)危(wēi)在旦夕，人们(men)指望他能(néng)挽狂澜于(yú)既(jì)倒，扶大厦(shà)之(zhī)将倾，然(rán)而，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎天力弗(fú)支”，终其一(yī)生，他(tā)没能，也无法延续(xù)赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之(zhī)榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作品。

　　扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之(zhī)，与俱入厓(yá)山，使(shǐ)为书招张(zhāng)世杰的。

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　　“扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固(gù)，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能改心以事(shì)宋(sòng)者事皇(huáng)上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然(rán)出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的(de)手(shǒu)下让(ràng)文(wén)天(tiān)祥(xiáng)跪(guì)下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人(rén)一样接待他，和他一起(qǐ)去(qù)崖(yá)山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文(wén)中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了文(wén)天祥(xiáng)的人(rén)格(gé)以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著名的(de)爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　几(jǐ)百(bǎi)年来(lái)，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千(qiān)多字，通过对史实(shí)的(de)运用和(hé)丰富(fù)的(de)想象力，写下了(le)一(yī)篇动人心弦的(de)大散(sàn)文(wén)。