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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也。仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。
五六(liù)月累丸二而不(bù)坠,则失(shī)者锱(zī)铢;
累三(sān)而不坠,则(zé)失者(zhě)十一;
累(lèi)五而不坠,犹掇之(zhī)也。
吾(wú)处(chù)身也,若(ruò)厥株拘;
吾执臂也,若槁木之枝;
虽天地(dì)之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧(cè),不以万物易蜩之翼,何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰:“用(yòng)志(zhì)不分,乃凝于神,其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)!”
佝偻承蜩原文及翻译
该(gāi)文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事,借天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码此喻彼,以(yǐ)小喻(yù)大。
原文(wén)入(rù)下。
仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩,犹掇之(zhī)也。
仲尼曰,子巧乎,有道邪。
曰(yuē),我有道也。
五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠,则失者锱(zī)铢,累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十(shí)一让困,累五而(ér)不坠(zhuì),犹掇之也。
吾(wú)处身(shēn)也,若(ruò)厥株(zhū)拘,吾执臂也,若(ruò)槁木之枝,虽(suī)天地(dì)之(zhī)大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼(yì)之知。
吾不反不侧,不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何为(wèi)而不得。
孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不(bù)分,乃凝于神,其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。
1、翻(fān)译。
孔子到楚(chǔ)国(guó)去,经过树林,看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉,就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。
孔子说:“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊,有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。
驼背老(lǎo)人说,我有(yǒu)我的(de)办法。
经过五六(liù)个月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠落(luò),那(nà)么失手的情况十次不会超过(guò)一次了,迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落,也就(jiù)会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。
我(wǒ)立定身子(zi),犹如临近地面(miàn)的断木,我举竿(gān)的(de)手臂(bì),就像枯木的树枝(zhī),虽然天地(dì)很大,万物(wù)品类很多,我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀,从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什(shén)么(me)不能成功呢。
孔子转身对(duì)弟子们说:“运用心志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧(ba)。
2、说明了凡事只要(yào)专心致志,排除(chú)外(wài)界的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精力,勤学(xué)苦练,并持之以恒,就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就,即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外(wài)。
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