作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资(zī)料，许地山简介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师魏承泽作品集 魏承泽一类的作者范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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