三(sān)字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(y朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育(y朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ù)教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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