十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的意境(jìng)，和王(wáng)建原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月(yuè)明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思(sī)聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的一群人的(de)望(wàng)月联想到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又(yòu)有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是(shì)用(yòng)了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那(nà)茫茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐(qí)洒落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月古诗(shī)意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意(yì)思是(shì)《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会(huì)琴客(kè)”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美(měi)，首(shǒu)先予(yǔ)人(rén)的(de)印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了(le)它的(de)不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)点(diǎn)点无声(shēng)打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日情思(sī)可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗(shī)人王(wáng)建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人(rén)的(de)望月联(lián)想到(dào)天下人的(de)望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的(de)人思念远(yuǎn)离(lí)的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非(fēi)真不(bù)知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象的(de)感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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