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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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  《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qi三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句áng)大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡(hú)服骑射的故事(shì)

  战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候,赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期(qī),就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

  而(ér)在和一些大(dà)国的战争中(zhōng),赵国常吃败仗,大将被擒,城(chéng)邑被占。

  赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

  特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上,东北同东胡相接,北源边与匈奴(nú)为邻,西北与林(lín)胡、楼烦为界。

  这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng),长于骑马射箭,他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

  赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处:穿窄袖短袄,生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便;

  作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭,与中原的兵车(chē)、长矛相比,具(jù)有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

  他对手下说:“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟,去如绝弦,是当今之快(kuài)速反应部队,带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王(wáng),对胡人骑兵的优越性,认识真(zhēn)切。

  他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù),就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō):我国处在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富(fù)国强兵,赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张,决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

启示

  这篇故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的,看到好的东西就(jiù)要借鉴,胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn),他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度(dù)快,服装(zhuāng)便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机,机动力差,速(sù)度慢(màn)。

  所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

  我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

基本解(jiě)释(shì)

  据《战国策·赵策二》记载(zài):“今吾(赵武(wǔ)灵王)将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载:“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng),召肥义(yì)与议天下,五(wǔ)日而毕,遂下令易(yì)胡服,改(gǎi)兵制,习骑(qí)射(shè)”。

  是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与(yǔ)议天下,五日后(hòu)决定推行(x三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句íng)胡服、教练(liàn)骑射,励行改(gǎi)革。

  当时所谓的(de)“胡服”,是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装,同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”(骑在(zài)马上射箭(jiàn)),有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”(徒步射箭(jiàn))。

  从此,使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng),逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

  从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势,为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

   《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

   赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国(guó),大兵经房子,抵达代地,再向北直至数千里(lǐ)的大漠,向西攻到(dào)黄河(hé),登上黄华山顶,与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服,学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

  他(tā)说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的人会明白(bái)的。

  即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我,我也这么做,一(yī)定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来!”于是改穿(chuān)胡服。

   国(guó)人都不愿穿胡服,其中,公(gōng)子成称有病,不来(lái)上朝。

  赵王派人前去说服他:“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父(fù)母(mǔ),国政服(fú)从(cóng)国君,现(xiàn)在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡服,而叔父您不穿(chuān),我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

  治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原则,要以(yǐ)施行政令为重。

  宣传道(dào)德要先让百姓议论明白,而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

  所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

  ”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道:“我听说,中原地区在圣贤之人教化(huà)下,采用礼乐仪(yí)制,是远方国(guó)家(jiā)前来游观,让周边地区(qū)学习效法的地方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外族的服(fú)装,是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

  赵王(wáng)便亲自登门解释说:“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭(jiàn)的训练,凭什么能守(shǒu)得住呢?先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵,侵犯我们领土,掠夺(duó)人民,又引(yǐn)水围灌鄗城,如果(guǒ)不是老天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学(xué)习(xí)骑射,想以此抵御(yù)四面的灾难,一报中山(shān)国之仇。

  而叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ),我(wǒ)对您(nín)深感失望啊!”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟,欣然从(cóng)命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服,第二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法(fǎ)令(lìng),提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

   这篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的,看到好的东西就(jiù)要借鉴,胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点,他们机动力强而且速度快(kuài),服装便利,利(lì)于打游(yóu)击战。

  不像当时都是(shì)坐马车之类的机,机(jī)动力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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