社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(sh农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的è)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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