作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōngi)教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（i1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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