君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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