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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。