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安史之乱的原因和影响简答,安(ān)史之乱的原因(yīn)和(hé)影响高中知识

  安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(nián)由唐(táng)朝将领安禄山(shān)与史思明背叛唐朝后发动的战争,是同唐朝争(zhēng)夺统治权的内战,为唐由盛而衰的转折点。

  这场(chǎng)内战使得(dé)唐朝人口(kǒu)大量丧(sàng)失(shī),国力锐减。

  因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史(shǐ)思明二人为主,因此事件被(bèi)冠以安史之名。

  又由于(yú)其爆(bào)发于唐玄宗天宝(bǎo)年间(jiān),也称天宝之乱。

安史之乱的原因

  “安史之(zhī)乱(luàn)”是一(yī)个涉及面很广、影(yǐng)响深(shēn)远的重大历史事(shì)件,造成这种事件的(de)原(yuán)因,那必然(rán)是多方(fāng)面多层次的(de)。

  简单总结(jié)一下,最根本的原(yuán)因是当时的生产力(lì)和上层建(jiàn)筑脱节,经(jīng)过一百来年和平发(fā)展(zhǎn),初唐建立起的体制已(yǐ)经不能适应实(shí)际(jì)上的生产和人口变化,整体社会组织(zhī)涣散;

  比较要命的中层原因,是整个体制当中,军事(shì)系统的设置(zhì)尤其不均衡(héng),重外轻(qīng)内,精(jīng)兵军权过分集中(zhōng)于少(shǎo)数人,而且没有制衡机(jī)制,一(yī)旦生变(biàn),也无法(fǎ)及时作出有效应对;

  最直(zhí)接的原因,那就是唐玄宗用人失误,偏听盲信,这个再怎么强调“体(tǐ)制问题”也是不能(néng)洗白他的。

  如(rú)果没有(yǒu)这(zhè)个直四月的小说集,四月的小说好看吗接原因,当(dāng)时的社(shè)会(huì)矛盾还是会爆发出来,但未必是以如(rú)此恐(kǒng)怖暴力的形式,拦腰(yāo)一斩(zhǎn),反(fǎn)差(chà)极大。

  “温(wēn)水煮(zhǔ)青蛙”式(shì)的(de)慢慢(màn)拖慢慢僵死掉,可(kě)能实质上更加无(wú)可挽(wǎn)回,但是对当(dāng)时绝大多(duō)数(shù)百姓来说痛苦度会少很(hěn)多(duō)。

安史之乱的影响

  它是(shì)唐朝由(yóu)盛到衰的转折点。

  安史之乱是(shì)唐朝将领(lǐng)安禄(lù)山和史思(sī)明(míng)在唐玄(xuán)宗天宝(bǎo)年间(jiān)发动的叛乱(luàn),原(yuán)本(běn)在唐玄宗天宝(bǎo)年间,唐朝的经(jīng)济(jì)发展到了鼎盛时期,但在安史之乱后,唐朝经济受到重(zhòng)创,间接导致了唐朝的灭亡(wáng)。

安史之乱(luàn)的原因及影(yǐng)响(xiǎng) 关于(yú)安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)的原因及影响

  

   1、安史之乱爆发的原因:安史之乱的原因是多方面的,是各种社会矛盾的集中(zhōng)反映,主要(yào)包括(kuò)统治(zhì)阶级和人民的矛盾(dùn),统(tǒng)治(zhì)者内部的矛盾以及中央和(hé)地(dì)方(fāng)割据(jù)势力的矛盾等(děng)等。

   2、安史之乱的后果是极其严重的,其影响大(dà)致可以分为下列几点∶

   (1)社会混乱:战乱使社会遭到了一次空前浩劫。

   (2)藩(fān)镇割(gē)据:安史(shǐ)之乱,削弱了封(fēng)建集(jí)权,为(wèi)封建割据(jù)创造了必要(yào)条件,使唐王(wáng)朝自盛而衰。

  此(cǐ)后(hòu)安(ān)史余党(dǎng)在河朔(shuò)形成(chéng)藩镇割(gē)据。

   (3)剥削加(jiā)重:由于战(zhàn)争(zhēng),造成劳动力严重不足(zú),统治阶级不得不增加税收,使阶级压迫和统(tǒng)治阶悔巧(qiǎo)级(jí)的压榨更加深重。

   (4)边疆不稳:经过安史之乱,唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控(kòng)制(zhì)。

   (5)经济重心南移(yí):中戚(qī)前拆(chāi)国古代经济(jì)重心南(nán)移自两晋南(nán)北朝是(shì)就已经开(kāi)始,在安史之乱(luàn)后,北民南迁的状况(kuàng)越来越明显(xiǎn),致使经(jīng)济中心进(jìn)一步南移。

   (6)西域得失:753年前后,正四月的小说集,四月的小说好看吗是唐(táng)朝经营西域的全盛(shèng)时期,但是此后(hòu)随着国内政局四月的小说集,四月的小说好看吗的高枣的剧烈变化,唐朝在西(xī)域的势力也大(dà)大衰退,由高峰跌入了(le)低谷。

   (7)佛教复(fù)兴:唐高祖李(lǐ)渊制(zhì)定的尊(zūn)祖崇道国策,并进一步将其发扬光(guāng)大,运用道家(jiā)思想治(zhì)国平天下,施行道举,兴建(jiàn)皇家道观楼观。

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