不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

　　关于(yú)不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原以及不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原，不拘(jū)于(yú)时句式翻译，不拘于时句式(shì)是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句qí)出(chū)人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句