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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面3>

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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