草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折的(de)意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求(qiú)美人(rén)折，草木本(běn)无(wú)心何须美人折原文(wén)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自(zì)我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他(tā为什么福建女人不能娶)的品质，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来(lái)博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才(cái)为什么福建女人不能娶ght: 24px;'>为什么福建女人不能娶能施展自己的才华(huá)抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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