不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原以(yǐ)及(jí)不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于(yú)余句式(shì)，不拘于时句(jù)式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词大学老师最怕什么部门举报，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的大学老师最怕什么部门举报拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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