四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)田井读什么字，畊和耕的区别究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术田井读什么字，畊和耕的区别具有田井读什么字，畊和耕的区别教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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