人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)，尾七是什么意(yì)思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好