起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于(yú)累(lèi)土”的(de)。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于(yú)累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时(shí)容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微(wēi)时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的(de)萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从赓续前行是什么意思，赓续前进的意思脚下(xià)第一(yī)步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成(chéng)功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原(yuán)因(yīn)是什么？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在(zài)于将(jiāng)成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有保(bǎo)持事(shì)情初始时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧(rèn)性(xìng)，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应发挥智能或技能的最(zuì)佳(jiā)状态(tài)，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会(huì)出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子(zi)道德经(jīng)·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反向(xiàng)转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一(yī)是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ér)治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到(dào)伦(lún)理(lǐ)之德(dé)，最终归(guī)宿(sù)于对理想政治(zhì)的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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