提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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