仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸现实中真的可以把人玩坏吗子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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