赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而(ér)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个(gè)名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在(zài)电视上(shàng)经常看到(dào)一些(xiē)类似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事(shì)实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的(de)话，又是(shì)什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸(shī)体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并不是自(z使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思ì)己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的(de)。很多(duō)人可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸(shī)人(rén)误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的才(cái)是尸体，这(zhè)些背着尸体的(de)人将自己的身体埋在一个(gè)大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从(cóng)很远的地(dì)方看(kàn)，就相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸(shī)人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就(jiù)是一(yī)个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么会(huì)惹得很多人(rén)害怕(pà)呢(ne)？因(yīn)为赶尸(shī)人和(hé)背尸人(rén)两(liǎng)个故意(yì)营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他(tā)生(shēng)人接近。同(tóng)时(shí)，这些(xiē)人身上(shàng)都带着一些特制的东西，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯(kěn)定是非常不方(fāng)便的(de)。有的(de)时候外出远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回(huí)到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有(yǒu)这样的一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸(shī)体运回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容(róng)易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时(shí)也创造(zào)出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在(zài)所(suǒ)说(shuō)的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人对(duì)这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳，他(tā)们大(dà)多数称(chēng)这(zhè)些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的(de)这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的有异(yì)曲同(tóng)工之(zhī)妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸(shī)这件事(shì)情有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其(qí)实(shí)是并不可怕(pà)的(de)，只是(shì)心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时(shí)最厉害的(de)道士做法(fǎ)，让(ràng)死(sǐ)亡的人自(zì)行走到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是(shì)将(jiāng)死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把头颅(lú)和(hé)四(sì)肢用药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地，然后(hòu)前面有一个(gè)道士指引，身上(shàng)带(dài)上(shàng)辟邪的(de)东西，这也是一个最通用的一个法术(shù)，大多数人也都选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过(guò)多的解释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对(duì)下法(fǎ)也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得(dé)不谈一下使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思让湘西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而(ér)已，但是(shì)在(zài)书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要(yào)对尸体进行一(yī)系列(liè)的操作。首先就(jiù)是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把尸(shī)体激活，具体的操作步骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做解释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳(huì)，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候(hòu)碰到了活物，那(nà)么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不(bù)来(lái)了。所以(yǐ)在(zài)古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉(jué)的将家里(lǐ)的(de)所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我(wǒ)们要(yào)相信(xìn)科学(xué)。而至于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当(dāng)个故事，看看(kàn)就(jiù)行(xíng)了，不要(yào)太在意(yì)，也(yě)不(bù)要太当真。

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