劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于(yú)劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于(yú夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以及劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人原文(wén)，劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)谁说的等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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