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仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意义(yì)议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提(tí)高自己的(de)国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才(cái)会(huì)得到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了(le)孔子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成(chéng)为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者(zhě)的(d双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义e)阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的(de)关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民(mín)的(de)衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一(yī)天下(xià)的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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