劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉(h蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗àn)帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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