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德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代以及公元(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通(tōng)常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(f德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ǔ)政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君(jūn)主的(de)统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时(shí)曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。