抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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