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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲三公里是多少米，三公里是多少米恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲三公里是多少米，三公里是多少米(qū)，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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