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非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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