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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了yòu)找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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