敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(lu民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解(j民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的iě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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