独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒ限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十(shí)一(yī)种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一(yī)穰，六(liù)岁一(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗yī)康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物(wù)在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容(róng)易从当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来。

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