盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多(duō)年的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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