日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如(rú禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代(dài)最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护(h禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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