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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。