四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算所谓"世(shì)界理性"，就自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。