人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

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　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(d台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗òng)颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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