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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的(de)统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有梭子蟹什么时候上市,舟山梭梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市子蟹什么时候上市(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定,于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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