周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露(lù)水(shuǐ)更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回(huí)到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的(de)儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去(qù)一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公(gōng)食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。<练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益/p>

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田(tián)间(jiān)小路，一个个屈(qū)驾前来(lái)探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当(dāng)时所实(shí)行的政(zhèng)治路(lù)线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完(wán)全熔(róng)铸(zhù)在(zài)浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗(shī)的特(tè)殊(shū)规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才(cái)是举(jǔ)”有一(yī)定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也(yě)得到(dào)了历史的(de)肯(kěn)定。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈(quān)，靠什么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能成为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个(gè)男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才，周(zhōu)公不(bù)得(dé)不多次在洗澡时(shí)抱(bào)着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来(lái)表(biǎo)达(dá)他对(duì)人才的渴求(qiú)和(hé)对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字(zì)的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出(chū)嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海(hǎi)不(bù)厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而(ér)出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路(lù)，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日(rì)的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星(xīng)光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却(què)完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发挥(huī)了诗歌(gē)的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预(yù)期的(de)社会效果，这(zhè)一(yī)创(chuàng)作(zuò)经验是值得后(hò练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益u)人(rén)借(jiè)鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得(dé)到了(le)历(lì)史的肯(kěn)定。

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