四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　氯化钾相对原子质量是多少，　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(z氯化钾相对原子质量是多少，hǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西(xī)。

古氯化钾相对原子质量是多少，希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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