转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗听(tīng)到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了(le)解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶(p女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗íng)掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是(shì)完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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