其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)4斤是多少克，0.4斤是多少克的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农4斤是多少克，0.4斤是多少克民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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