星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星云(yún)大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的(de)角度(dù)来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究(jiū)材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今(jīn)的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图(tú)书馆、出(chū)版社(shè)等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人(rén)才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以出(chū)世(shì)之(zhī)心，为(wèi)入(rù)世之(zhī)事，他(tā)的过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观(guān)之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的(de)世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包(bāo)容(róng)一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎ过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗n)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不(bù)注定永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个(gè)人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不(bù)同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决(jué)议你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它(tā)创造成和(hé)平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提(tí)升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世(shì)的(de)思想做入(rù)世的(de)事业(yè)，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不(bù)是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光山(shān)、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代(dài)行人(rén)的作为，如(rú)果后(hòu)来的(de)人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的(de)都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了(le)少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的(de)种种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗