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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù)，弟(dì)子的(de)心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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