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  然(rán)则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思,然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是(shì)“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词,意(yì)思是“已然这样,那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此,那么…”的。

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  “然则(zé)全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词,意思是(shì)“已然这样,那么…”或“尽管如此(cǐ),那(nà)么…”。

  整句(jù)意(yì)思是已然这样,那么全国的事。

  出自纪晓岚《河富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位中石兽(shòu)》。

  原文节(jié)选:一老河兵闻之(zhī),又笑曰:“凡河中(zhōng)失石(shí),当求之于上流(liú)。

  盖石性坚重(zhòng),沙性(xìng)松浮,水不能冲(chōng)石(shí),其反(fǎn)激之力(lì),必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐(jiàn)深,至石之(zhī)半,石必倒掷坎穴中(zhōng)。

  如是(shì)再(zài)啮,石又再转(zhuǎn)。

  转转不已,遂反溯流(liú)逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求之(zhī)地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得于数里外。

  然则全国之(zhī)事,但知其(qí)一,不知(zhī)其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ),可据理臆(yì)断欤?全(quán)文(wén)层次明晰,其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开,在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn),依照惯例思想划着几只小舟,顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石兽,当然(rán)是找不到;

  可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确,他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气(qì),可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实,依照学者的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘,必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

  老河(hé)兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道,对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě),因而能得出正确的(de)定论:石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

  依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意思?

  然则是连(lián)词(cí),,意思是“已然这样,那么…”。

  出自:《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小说。

  原文节(jié)选:求之下(xià)贱,固(gù)颠;求之(zhī)地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果(guǒ)得于数(shù)里外。

  然(rán)则全(quán)国之岩山事,但知其(qí)一,不知(zhī)其二(èr)者多矣,可据理(lǐ)臆(yì)断欤?

  译(yì)文:到河的下流寻觅石兽,当然张(zhāng)狂;在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们,不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(去寻觅),公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

  已(yǐ)然这样那么全(quán)国的(de)事,只(zhǐ)知道(dào)表面现象,不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多,莫非能够依据(jù)某个(gè)道理就(jiù)片(piàn)面判别(bié)吗?

  文(wén)学赏析

  这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事,讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨,挖(wā)苦了儒道富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位(dào)学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高超。

  关于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含义。

  全文层次(cì)明(míng)晰,其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi),在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

  庙里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同,由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限(xiàn),依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu),顺着河流去寻觅(mì)石兽,当然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确,他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气,可是现实仍是现实(shí),依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发(fā)掘,必定也是找不(bù)到石兽的。

  老河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流(liú)打交道,对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě),因而能得出正确(què)的定论:石(shí)头逆流而上了(le)。

  依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì),公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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