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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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